HOT ! 【真筆】茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1974年 大徳寺雲林院住職。1982年 大徳寺 書記に就任。本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「松竹梅山水図」　茶掛　待合掛け　軸B902。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊。Ｆ６９０　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『竹有上下節』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。小田雪窓に参禅。原田観峰　扁額。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印』仏画 絹本 箱無し 掛け軸 a06115。1969年 大徳寺大光院副住職。美品 掛け軸 大徳寺 方谷浩明作「春光五雲中」共箱 禅語 縁起物。【茶道具】茶掛　大徳寺　西垣大道　『開門多落葉』一行書　共箱。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。印箱　ケース　印鑑　箱　篆刻　書　2.5×8.5cm 14点まとめて。掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「七事式」共箱 禅語 茶掛け。1985年 遷化。クレモナにおける弦楽器製作の真髄。Ｍ９１７　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『江月照松風吹』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。こちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「扇面梅図」　茶掛　待合掛け　軸B903。掛軸 桃僊 川蝉 カワセミ 花鳥図 横物。　　紙本：墨書。墨絵の掛軸 草と岩のモチーフ。掛軸 親鸞聖人御絵伝 工芸 仏画 仏事 仏教。共箱、タトウ箱付。Ｍ８８６　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『明歴々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。掛け軸　表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆［松樹千年翠］共箱 紙本！。清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。【墨研】雨端石◆十二世雨宮弥兵衛作「長方硯」実用◆使用品◆書道具 文房四宝 和硯。中国美術 拓碑 北魏时代［賀蘭汗造像記碑］紙本！。※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著